น ม ส ด : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 1172 / 1187

เพราะฉะนั้น เมื่อจะรับฟังธรรมก็อิว่าว่าโอวาทก็อิว่าว่าในก็สูในใจจะต้องจดหยุดนั่งอยู่ที่ตรงกลางฐานที่ ๗ ให้ได้ตลอดเวลา จึงจะเป็นนักบวชที่สมบูรณ์ในวาระนี้ เราจะได้มาระลึกนิถึงคำสอนของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า

ในวันนี้เราร่วมกันรับฟังธรรมและวางใจให้นิ่งที่ฐานที่ ๗ เพื่อเป็นนักบวชที่สมบูรณ์ การหยุดใจจะช่วยให้เข้าถึงพระธรรมกายและพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ที่ดับขันธ์ปรินิพพาน วัตถุประสงค์ในการบวชคือการทำพระนิพพานให้

นับจากวันนี้เป็นต้นไป ภายหลังจากที่เราปวารณากันแล้ว ถ้าหากใครได้เห็น ได้ยิน หรือสงสัยว่า เราประพฤติไม่ถูกต้อง หรือถูกต้องตามพระธรรมวินัยแต่ชาวโลกเขาตเตี้ยนเป็นโลกวัชฌะ เราก็จะอาศัยความปราณีดและนําตักเ

บทความนี้เสนอแนวทางในการตักเตือนกันในชุมชน ซึ่งควรใช้ความปราณีดและพิจารณาเวลาและอารมณ์ของผู้ถูกตักเตือน โดยต้องมีข้อมูลที่แท้จริงและให้เหตุผลที่สอดคล้องกันเมื่อจะมีการตักเตือน การใช้คำพูดที่เหมาะสมสาม

มหาเวราะธนามีความจำเป็นและสำคัญยิ่ง งานสร้างบารมีของเรานั้นเป็นงานใหญ่ จะทำไปตามลำพังไม่ได้ ต้องช่วยกันทำเป็นทีม แต่ละคนมีความรู้ความสามารถอย่างไร ก็ นำมาทำเป็นชีวิตจิตใจมา ช่วยกัน โดยยึดหลักว่า ดูภา

มหาปวารณามีความสำคัญในการสร้างบารมี โดยงานใหญ่จำเป็นต้องทำเป็นทีม ผู้ร่วมงานต้องเห็นคุณค่าและบทบาทของตน ในการร่วมมือทำให้ภารกิจบรรลุเป้าหมาย ซึ่งรวมถึงการตรวจสอบคุณธรรมในตัวเองตามพรรษาที่เพิ่มขึ้น การ

26 ตุลาคม พ.ศ. 2559 เราได้ทำพิธีมหาปวารณากันเสร็จเรียบร้อยแล้ว ซึ่งเป็นไปตามธรรมเนียมที่ปฏิบัติสืบเนื่องกันมา ตั้งแต่ในสมัยพุทธกาลสองพันห้าร้อยกว่าปีแล้ว นักบวชสัมพุทธกาลกับมหาปวารณา การบวชในสมัยพุท

บทความนี้กล่าวถึงพิธีมหาปวารณาที่มีการปฏิบัติต่อเนื่องตั้งแต่สมัยพุทธกาล โดยนักบวชในยุคนั้นมีความตั้งใจที่จะเข้าใจธรรมคำสอนและแสวงหาทางพ้นทุกข์ พิธีนี้เป็นการอนุญาตให้นักบวชได้อยู่อาศัยและศึกษาร่วมกัน

กังได้ผลดี แล้วอะไรรึข้อแตกต่างทั้ง ๆ ที่มีจิวัตรกิจกึ่งเสริม เท่ากัน แต่ผลที่ได้กลับไม่เท่ากัน อันนี้ขึ้นอยู่กับว่า เราเอาจริงแค่ไหน มีความปรารถนาเข้าสู่ธรรมกายแค่ไหน ถ้าหากตั้งใจจริง หลวงพ่อว่าเราก็

บทความนี้สำรวจความแตกต่างในผลลัพธ์จากการเข้าหาธรรมกาย แม้ผู้ปฏิบัติจะมีภารกิจไม่เท่ากัน แต่สามารถทำสำเร็จได้ด้วยความตั้งใจและแรงปรารถนาในการเข้าสู่วิถีธรรม นอกจากนี้ยังวิจารณ์ความสุขทางโลกเมื่อเปรียบเ

เห็นไหมว่า พระพุทธศาสนากับตัวเราตลอด แม้ในวาระสุดท้ายของชีวิต เราจะใช้ของเป็นเครื่องนำทางไปสู่ปรโลก สุดติภาพก็อยู่ในเดียวคือ คำสอนของพระพุทธเจ้า ถ้าเกิดมาชาติหนึ่ง เราไม่มีโอกาสได้ศึกษาพระพุทธศาสนา ซึ

บทความนี้เน้นความสำคัญของการศึกษาและปฏิบัติตามคำสอนของพระพุทธเจ้า โดยเฉพาะอย่างยิ่งในช่วงท้ายของชีวิต การรู้จักดำเนินชีวิตให้ถูกต้องอาจช่วยให้เราไม่พลั้งพลาดไปสู่เส้นทางแห่งความไม่รู้ รวมถึงธรรมเนียมป

วันที่อาทิตย์ที่ ๘ ตุลาคม พ.ศ. ๒๕๔๘ เมื่อสักครู่เราได้ประกอบพิธีมหาสารทกัน โดยต่างปาวารณซึ่งกันและกันว่า หากได้เห็น ได้ยิน หรือสงสัยว่า เพื่อนสรรครรรมิกะทำผิดพลาดจากพระธรรมวินัย จากข้อวัตรปฏิบัติ จะด

ในวันที่ ๘ ตุลาคม พ.ศ. ๒๕๔๘ เราได้ร่วมพิธีมหาสารท โดยมีการปาวารณากันว่า หากมีความผิดพลาดจากพระธรรมวินัย จะให้ตักเตือนกันด้วยความปรารถนาดี และผู้ได้รับการตักเตือนจะรับฟังด้วยใจดี ในสมัยพุทธกาล พระภิกษุ

เมื่อทราบแล้ว ข้าพเจ้าก็จะตั้งใจแก้ไขปรับปรุงตนเองด้วยความเต็มใจ และสมัครใจยินดีเป็นอย่างยิ่ง เหมือนเพื่อนสหธรรมิกนั้นได้ชี้ชมทรัพย์ อันประเสริฐให้กับผู้ที่ยืนขัดสนอยู่ มีความปีติบิบกบานใจว่า นอกจากเร

เมื่อทราบแล้ว ข้าพเจ้าตั้งใจแก้ไขตนเองด้วยความยินดี เช่นเดียวกับเพื่อนที่ช่วยชี้ชมทรัพย์อันประเสริฐ เพื่อความปีติในการปฏิบัติธรรมและการร่วมมือกันไปสู่พระนิพพาน โดยแบ่งแยกตามสถานที่ทำกรรมดี ทั้งยังมีกา

ความฟุ้งนี้ถึงแม้เราจะมีเรื่องอื่นที่เราคิดกันมากมายแค่ไหน แต่ก็ยังมีช่องว่างให้เราหยุดได้บ้างเป็นช่วงๆ หรือความเคลิ้ม บางที เราหลับไปตื่นขึ้นมายังสดชื่น แต่ความตั้งใจมากที่จะให้เราหยุด เรานิ่ง จะอาให

การปฏิบัติธรรมต้องการให้เราหยุดนิ่งและไม่เร่งรีบ เพื่อเข้าสู่ธรรมกายอย่างแท้จริง การที่เราติดอยู่ในกระแสการแข่งขันทำให้เรายากที่จะนิ่งได้ สำหรับการออกพรรษานี้เราควรต่อยอดการปฏิบัติให้อยู่เสมอและมอบควา

ทำอย่างไรจึงจะถึงธรรม การจะเข้าถึงธรรมภายได้นั้นต้องปฏิบัติธรรม ด้วยการวางใจให้ถูกทาง คือ ตรงศูนย์กลางกายฐานที่ 7 ด้วยวิธีการที่ถูกต้อง ทำให้ถูกส่วน จนกระทั่งปฐมมรรคเกิดขึ้น เห็นจุดเบื้องต้นที่จะเข้

การเข้าถึงธรรมต้องการการปฏิบัติที่ถูกต้อง โดยการวางใจที่ศูนย์กลางกายฐานที่ 7 และปล่อยวางอารมณ์ภายนอก เพื่อให้เห็นความไม่เที่ยงของสิ่งต่าง ๆ เมื่อเริ่มปลดปล่อย ใจจะกลับสู่อุดมคติ เมื่อคุ้นเคยกับศูนย์กล

ขอบคุณสํานิด และพร้อมคิดให้อภัย เมื่อเราได้รับการแนะนำตักเตือนแล้ว สิ่งที่เราควรทำอย่างยิ่ง คือกล่าวคำ “ขอบคุณ” แล้วนำมาพิจารณาตัวเรา ว่า สิ่งที่เขาเตือนนั้นถูกต้องหรือไม่ ถ้าถูกต้องเราก็ปรับปรุงตัวเ

บทความนี้เน้นถึงการให้อภัยเมื่อต้องรับคำตักเตือน รับความปรารถนาดีจากผู้ที่แนะนำและปรับปรุงตนอย่างถูกต้อง อธิบายถึงผลดีของการทำงานร่วมกันในหมู่คณะและการปฏิบัติธรรมที่ก้าวหน้า พร้อมย้ำความสำคัญของการเปิ

ไม่โกรร จทำใจของเราให้มีคีดียดี มีความเบิกบาน และสำนักใน พระคุณของผู้แนะนำวา เป็นประดุจผู้ชี้ขุมทรัพย์อันประเสริฐให้แก่ ตัวเรา "ขุมทรัพย์" ในที่นี้ไม่ใช่โลภทรัพย์ แต่หมายถึง เครื่องปลุกใจ ของพระอธิ เจ

เนื้อหากล่าวถึงความสำคัญของการเปิดใจรับฟังคำแนะนำจากผู้อื่นเพื่อพัฒนาจิตใจไปสู่ความสงบและพระนิพพาน โดยใช้การเปรียบเทียบกับการปลูกต้นไม้ที่ต้องรอจังหวะและความพร้อม รวมถึงการไม่โกรธเมื่อได้รับคำตักเตือน

เวลา ๓ เดือน ภายในพระธรรม ถ้าเรานับรวมเวลาที่ใช้ปฏิบัติธรรม จริง ๆ ยังไม่ถึงเดือนเลย เราต้องแก้ไขปรับปรุงตรงนี้ ทำกันอย่างจริงจัง โดยรักถึงดวงใส ใจหยุดไปที่กลางดวงใส่ศูนย์กลางกาย หลังตานี้ นั่งนิ่ง นอ

การปฏิบัติธรรมเป็นเรื่องสำคัญที่ต้องมีความจริงจังและมีวิธีที่ถูกต้อง เพื่อเข้าถึงพระธรรมกายอย่างมีประสิทธิภาพ โดยต้องวางใจให้สบาย และปฏิบัติอย่างต่อเนื่องตามสูตรสำเร็จที่หลวงพ่อได้กำหนดไว้ ผู้ที่ปฏิบั

ถูกต้องที่สุดแล้ว หนทางนี้เราจะต้องเดินทางไปอีดยาวนาน ยังมีสิ่งที่เราไม่รู้อีกมากมาย สิ่งที่เรารู้แน่นเพียงเล็กน้อย เพราะฉะนั้น เวลาที่เหลืออยู่สำหรับผู้อศึกษาความรู้ชนิดนี้มีไม่มาก ลองคิดดู วันหนึ่ง

บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของการศึกษาและการเรียนรู้เกี่ยวกับตัวเรา ซึ่งมีผลกระทบต่อชีวิตและส่วนรวม เราควรใช้เวลาในการศึกษาความรู้ภายในอย่างมุ่งมั่น เพราะชีวิตมีเวลาจำกัดและความรู้ที่เกี่ยวกับตัวเองมีค

พระ ดร.ธีรวัฒน์ กุลลีโอ และคณะญาติ มิตร พระกตฺตภาส สิทธิสุกโส และครอบครัวสิทธิ์กิด พระกตฺตะสิทธิโชติ สิทธิโชติ (กฤตมโนธรา) และมุตมิติมิตร พระกฤษณ์ กาญจนชัยโย และครอบครัวภูเบติโต พระเกียรตีเจริญ ญาณกิจ

บทความนี้กล่าวถึงรายการชื่อของพระสงฆ์ต่าง ๆ พร้อมด้วยญาติและมิตรที่มีความสำคัญในชีวิตของพวกเขา และมีการบูชาธรรมซึ่งเป็นพื้นฐานของการอยู่ร่วมกันในสังคม พระสงฆ์เหล่านี้มีคุณธรรมและผู้มีพระคุณที่นำทางให้

พระวิระ มหาวีโร, เปรม-จำลอง ตันทโกโกย ครอบครัวบู่ พระวิระวัฒน์ สิริวุฒิโต, ครอบครัวแก้วธรรมรามากายและกลุ่มมหาเศรษฐีบรรลุธรรม ทิ 6 พระสุศักดิ์ดี ปุสารสิโร, คุณพ่อประเสริฐ-คุณแม่อรณี พูลผล และญาติถิติผู

เนื้อหานี้กล่าวถึงพระวิระ มหาวีโรและผู้คนที่มีความสำคัญในกลุ่มต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับการบรรลุธรรม รวมถึงครอบครัวที่สนับสนุนและสร้างสรรค์กิจกรรมทางพุทธศาสนา โดยมีการระบุชื่อบุคคลและกลุ่มต่างๆ เช่น คุณพ่

คุณชนิดา พงศ์สงวนสิน, กรกฒ-ไกร ชำนิวักษ์พงศ์ คุณชัลลัยรัตน์-พุฒิพัฒน์-วรเศรษฐ์-กนกรัมย์ อธิรัฐนาโชค คุณษาพชัย-คุณมนเฑียรตน์ นพรัตน์ และครอบครัว คุณฐานธนิชา แซ่ลิ้ม, เข็มทอง วิระกาญจนพงศ์, Milo A

เอกสารนี้ประกอบด้วยรายชื่อบุคคลและครอบครัวที่ต้องการแสดงความนับถือและติดต่อ โดยมีรายละเอียดเกี่ยวกับแต่ละบุคคล เช่น ชื่อและนามสกุล รวมถึงความสัมพันธ์ในครอบครัว เพื่อใช้ในการจัดงานและการติดต่อที่เกี่ยว

ร.ท.หญิง เครือวัลย์-คุณคล้าย-คุณเล็ก แบบชิด และครอบครัว รศ.ดร.ฉัตรชัย กลายานพน-รงค์-สุขีธรา-งามเรีบกสุดล รศ.ธวัชช-ทัศนีย์-พัฒนาภู-ชิดสุด รักศิลา, HOWARD JOHN HOFFMAN JR. ค.คลีนิกเกียรติคุณ, พ.ญ.สรรพ์ศ

เอกสารนี้รายงานเกี่ยวกับการสนับสนุนจากหลายครอบครัวและเจ้าภาพในการจัดงานต่างๆ เช่น พระมหาชวิล ธมมโกวิโท และครอบครัวที่ทำงานร่วมกันสร้างสรรค์กิจกรรมในชุมชน หลายๆ ครอบครัวได้ร่วมมือกันเพื่อตอบแทนสังคมและ

กลุ่มเพื่อนบูชาขาวพระ : คุณภาพงษ์-จันทร์ธร-อนุมัย-จุฑารัตน์ ติลภัทรและครอบครัว : กลุ่มบูญบ่ารเจ็ด : คุณสมรรฺรวรรณ วงษ์ : คุณนุตติลา อ้วนอินทร์ : คุณลูกลี สิงห์เสน่ห์ : คุณเมล-สมรัก-ชนาภ์-โสฬส-ดุเทพ อน

เนื้อหาเป็นการรวบรวมชื่อของกลุ่มเพื่อนและครอบครัวที่มีส่วนร่วมในกิจกรรมการบูชาขาวพระ โดยมีการระบุชื่อบุคคลและความสัมพันธ์ภายในกลุ่มการทำบุญในชุมชน เช่น ครอบครัววารบรรจบ, คุณสมรรฺรวรรณ วงษ์, และอีกหลาย

คุณโมก-ประยูร ส่งวงษ์ และครอบครัว, คุณธพงศ์-สิรณาธ์ ละเปาบะ : คุณไม้ไผ่ ศรียประสิทธิ์ และครอบครัว : คุณตรีพันธุ์ บุตรแพง : คุณรภาพรรณ-ฉัจวัศ สุมเชื่อ : คุณวิเนต์-นพณิศ ศิลาธิวัติ : คุณวิวัศต์กิติ

เนื้อหาประกอบด้วยรายชื่อครอบครัวและบุคลากรที่มีส่วนร่วมในกิจกรรมต่างๆ ของชุมชน โดยมีทั้งครอบครัวไทยและชาวต่างชาติ เช่น คุณโมก-ประยูร, คุณธพงศ์ และอีกหลายท่าน ผู้ที่เกี่ยวข้องในกิจกรรมทางสังคมและวัฒนธร